Wikipedia: Las guerras médicas
miércoles, 16 de abril de 2008
sábado, 12 de abril de 2008
Los Kalash, el pueblo perdido de Alejandro Magno
La historia de los Kalash es otra de esas historias maravillosas que nos dan pie a dejar volar nuestra imaginación por otros tiempos y misteriosos lugares. Os resumo la historia de este pueblo, al menos la que ellos explican de sí mismos: Alejandro Magno, en sus viajes hacia el Este, pobló esta región con tropas macedonias. Con los siglos, y al refugiarse de otras invasiones en las montañas, estos pueblos habrían mantenido su cultura y rasgos étnicos diferenciales. Según los habitantes actuales de esta remota región del Pakistán, la prueba está en que los ojos claros y el pelo rubio son aún hoy frecuentes en la zona.
La bibliografía al respecto es abundante. En la wikipedia hay un magnífico artículo en inglés que desarrolla la cuestión. Como aperitivo, os extraigo lo que dice su (pobre) versión española:"Poco se sabe aún del origen de los kalash, lo que sí se sabe es que desde la expansión del islam hacia el subcontinente hindú ciertas poblaciones que habitaron el Hindukush, con posibles orígenes griegos desde la expedición y colonización llevada a cabo por Alejandro Magno, se refugiaron en los casi inaccesibles valles que siglos después los árabes llamaron Kafiristán (palabra mixta árabe-irania que significa "país de los paganos")...
... La población actual (año 2006) de los kalash se ha reducido a una cifra que solo oscila entre los 3.000 a 6.000 habitantes; esta población subsiste en pequeñas aldeas ubicadas en sitios casi inaccesibles entre las montañas; cabe tener en cuenta que en 1900 la población estimada de los kalash rondaba las 100.000 personas...
... No sólo ciertos rasgos culturales han hecho suponer que los kalash o kalasha pueden ser descendientes de colonias griegas establecidas en la región hacia el s. IV adC, sino sus fisiotipos: los kalash suelen tener una importante frecuencia de individuos con ojos y cabellos claros aspecto por el cual habría alguna semejanza con los antiguos griegos (en especial los grecomacedonios), pero estas características fisiotípicas pueden explicarse por una particularidad genética local o, según mucho investigadores actuales, tanto las similitudes culturales como las fisiotípicas entre kalash y antiguos griegos podrían derivar de un linaje común existente durante la antigua expansión proto indoeuropea ocurrida hace unos 5000 años." Leer más
La bibliografía al respecto es abundante. En la wikipedia hay un magnífico artículo en inglés que desarrolla la cuestión. Como aperitivo, os extraigo lo que dice su (pobre) versión española:"Poco se sabe aún del origen de los kalash, lo que sí se sabe es que desde la expansión del islam hacia el subcontinente hindú ciertas poblaciones que habitaron el Hindukush, con posibles orígenes griegos desde la expedición y colonización llevada a cabo por Alejandro Magno, se refugiaron en los casi inaccesibles valles que siglos después los árabes llamaron Kafiristán (palabra mixta árabe-irania que significa "país de los paganos")...
... La población actual (año 2006) de los kalash se ha reducido a una cifra que solo oscila entre los 3.000 a 6.000 habitantes; esta población subsiste en pequeñas aldeas ubicadas en sitios casi inaccesibles entre las montañas; cabe tener en cuenta que en 1900 la población estimada de los kalash rondaba las 100.000 personas...
... No sólo ciertos rasgos culturales han hecho suponer que los kalash o kalasha pueden ser descendientes de colonias griegas establecidas en la región hacia el s. IV adC, sino sus fisiotipos: los kalash suelen tener una importante frecuencia de individuos con ojos y cabellos claros aspecto por el cual habría alguna semejanza con los antiguos griegos (en especial los grecomacedonios), pero estas características fisiotípicas pueden explicarse por una particularidad genética local o, según mucho investigadores actuales, tanto las similitudes culturales como las fisiotípicas entre kalash y antiguos griegos podrían derivar de un linaje común existente durante la antigua expansión proto indoeuropea ocurrida hace unos 5000 años." Leer más
Pasajes de la historia: Alejandro Magno
(Tributo a la "Rosa de los Vientos": In memoriam)
sábado, 5 de abril de 2008
ΕΛΕΝΑ ΠΑΠΑΡΙΖΟΥ: Το φιλί της Ζωής
ΤΟ ΦΙΛΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
Καράβι που κυλάι στα νερά
γλυκός προορισμός η φυλακή σου
κι αν πήγαινα άλου σ’άλλη στεριά
με μάγεψε το βλέμμα της ψυχής σου
και άφησες τα δώρα στα ανοίχτα
δεν είχες να τα δώσεις πουθενά.
[ Chorus ]
Στο χείλος της καταστροφής
μου δίνεις το φιλί της ζωής
και πάω εκεί που πάς κι εσύ, καρδιά μου.
Στο πέλαγος της αντοχής
μου δίνεις το φιλί της ζωής
νησί εγώ νησί κι εσύ, στεριά μου.
μην φύγεις, μην τρέξεις, σε θέλω να αντέξεις
μέχρι να λύσω δέσμα.
μην φύγεις, μην τρέξεις, σε θέλω να αντέξεις
μέχρι να ανοίξω φτέρα.
Ο ήλιος σε φυλάι στην κουπαστή
σε ξέρω τόσο λίγο μα πεθαίνω.
Να βλέπω στη μεγάλη μας στιγμή
τα χρόνια που ήμουν κάστρο πορθημένο
Μυστήριο που ο έρωτας χτυπά
εκεί που δεν το ψάχνεις πουθενά.
[ Chorus ]
Στο χείλος της καταστροφής
μου δίνεις το φιλί της ζωής
και πάω εκεί που πάς κι εσύ, καρδιά μου.
Στο πέλαγος της αντοχής
μου δίνεις το φιλί της ζωής
νησί εγώ νησί κι εσύ, στεριά μου.
μην φύγεις, μην τρέξεις, σε θέλω να αντέξεις
μεχρι να λύσω δέσμα.
μην φύγεις, μην τρέξεις, σε θέλω να αντέξεις
μέχρι να ανοίξω φτέρα.
Μυστήριο που ο έρωτας χτυπά…
domingo, 30 de marzo de 2008
El aedo Demódoco canta los amores de Ares y Afrodita: Odisea VIII, 267-299
αὐτὰρ ὁ φορμίζων ἀνεβάλλετο καλὸν ἀείδειν
ἀμφ᾽ Ἄρεος φιλότητος εὐστεφάνου τ᾽ Ἀφροδίτης,
ὡς τὰ πρῶτα μίγησαν ἐν Ἡφαίστοιο δόμοισι
λάθρῃ, πολλὰ δ᾽ ἔδωκε, λέχος δ᾽ ᾔσχυνε καὶ εὐνὴν
Ἡφαίστοιο ἄνακτος. ἄφαρ δέ οἱ ἄγγελος ἦλθεν
Ἥλιος, ὅ σφ᾽ ἐνόησε μιγαζομένους φιλότητι.
Ἥφαιστος δ᾽ ὡς οὖν θυμαλγέα μῦθον ἄκουσε,
βῆ ῥ᾽ ἴμεν ἐς χαλκεῶνα κακὰ φρεσὶ βυσσοδομεύων,
ἐν δ᾽ ἔθετ᾽ ἀκμοθέτῳ μέγαν ἄκμονα, κόπτε δὲ δεσμοὺς
ἀρρήκτους ἀλύτους, ὄφρ᾽ ἔμπεδον αὖθι μένοιεν.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε δόλον κεχολωμένος Ἄρει,
βῆ ῥ᾽ ἴμεν ἐς θάλαμον, ὅθι οἱ φίλα δέμνι᾽ ἔκειτο,
ἀμφὶ δ᾽ ἄρ᾽ ἑρμῖσιν χέε δέσματα κύκλῳ ἁπάντῃ·
πολλὰ δὲ καὶ καθύπερθε μελαθρόφιν ἐξεκέχυντο,
ἠύτ᾽ ἀράχνια λεπτά, τά γ᾽ οὔ κέ τις οὐδὲ ἴδοιτο,
οὐδὲ θεῶν μακάρων· πέρι γὰρ δολόεντα τέτυκτο.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ πάντα δόλον περὶ δέμνια χεῦεν,
εἴσατ᾽ ἴμεν ἐς Λῆμνον, ἐυκτίμενον πτολίεθρον,
ἥ οἱ γαιάων πολὺ φιλτάτη ἐστὶν ἁπασέων.
οὐδ᾽ ἀλαοσκοπιὴν εἶχε χρυσήνιος Ἄρης,
ὡς ἴδεν Ἥφαιστον κλυτοτέχνην νόσφι κιόντα·
βῆ δ᾽ ἰέναι πρὸς δῶμα περικλυτοῦ Ἡφαίστοιο
ἰσχανόων φιλότητος ἐυστεφάνου Κυθερείης.
ἡ δὲ νέον παρὰ πατρὸς ἐρισθενέος Κρονίωνος
ἐρχομένη κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζεθ᾽· ὁ δ᾽ εἴσω δώματος ᾔει,
ἔν τ᾽ ἄρα οἱ φῦ χειρί, ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζε·
"δεῦρο, φίλη, λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες·
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος, ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνους."
ὣς φάτο, τῇ δ᾽ ἀσπαστὸν ἐείσατο κοιμηθῆναι.
τὼ δ᾽ ἐς δέμνια βάντε κατέδραθον· ἀμφὶ δὲ δεσμοὶ
τεχνήεντες ἔχυντο πολύφρονος Ἡφαίστοιο,
οὐδέ τι κινῆσαι μελέων ἦν οὐδ᾽ ἀναεῖραι.
ἀμφ᾽ Ἄρεος φιλότητος εὐστεφάνου τ᾽ Ἀφροδίτης,
ὡς τὰ πρῶτα μίγησαν ἐν Ἡφαίστοιο δόμοισι
λάθρῃ, πολλὰ δ᾽ ἔδωκε, λέχος δ᾽ ᾔσχυνε καὶ εὐνὴν
Ἡφαίστοιο ἄνακτος. ἄφαρ δέ οἱ ἄγγελος ἦλθεν
Ἥλιος, ὅ σφ᾽ ἐνόησε μιγαζομένους φιλότητι.
Ἥφαιστος δ᾽ ὡς οὖν θυμαλγέα μῦθον ἄκουσε,
βῆ ῥ᾽ ἴμεν ἐς χαλκεῶνα κακὰ φρεσὶ βυσσοδομεύων,
ἐν δ᾽ ἔθετ᾽ ἀκμοθέτῳ μέγαν ἄκμονα, κόπτε δὲ δεσμοὺς
ἀρρήκτους ἀλύτους, ὄφρ᾽ ἔμπεδον αὖθι μένοιεν.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε δόλον κεχολωμένος Ἄρει,
βῆ ῥ᾽ ἴμεν ἐς θάλαμον, ὅθι οἱ φίλα δέμνι᾽ ἔκειτο,
ἀμφὶ δ᾽ ἄρ᾽ ἑρμῖσιν χέε δέσματα κύκλῳ ἁπάντῃ·
πολλὰ δὲ καὶ καθύπερθε μελαθρόφιν ἐξεκέχυντο,
ἠύτ᾽ ἀράχνια λεπτά, τά γ᾽ οὔ κέ τις οὐδὲ ἴδοιτο,
οὐδὲ θεῶν μακάρων· πέρι γὰρ δολόεντα τέτυκτο.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ πάντα δόλον περὶ δέμνια χεῦεν,
εἴσατ᾽ ἴμεν ἐς Λῆμνον, ἐυκτίμενον πτολίεθρον,
ἥ οἱ γαιάων πολὺ φιλτάτη ἐστὶν ἁπασέων.
οὐδ᾽ ἀλαοσκοπιὴν εἶχε χρυσήνιος Ἄρης,
ὡς ἴδεν Ἥφαιστον κλυτοτέχνην νόσφι κιόντα·
βῆ δ᾽ ἰέναι πρὸς δῶμα περικλυτοῦ Ἡφαίστοιο
ἰσχανόων φιλότητος ἐυστεφάνου Κυθερείης.
ἡ δὲ νέον παρὰ πατρὸς ἐρισθενέος Κρονίωνος
ἐρχομένη κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζεθ᾽· ὁ δ᾽ εἴσω δώματος ᾔει,
ἔν τ᾽ ἄρα οἱ φῦ χειρί, ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζε·
"δεῦρο, φίλη, λέκτρονδε τραπείομεν εὐνηθέντες·
οὐ γὰρ ἔθ᾽ Ἥφαιστος μεταδήμιος, ἀλλά που ἤδη
οἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνους."
ὣς φάτο, τῇ δ᾽ ἀσπαστὸν ἐείσατο κοιμηθῆναι.
τὼ δ᾽ ἐς δέμνια βάντε κατέδραθον· ἀμφὶ δὲ δεσμοὶ
τεχνήεντες ἔχυντο πολύφρονος Ἡφαίστοιο,
οὐδέ τι κινῆσαι μελέων ἦν οὐδ᾽ ἀναεῖραι.
Demódoco, acompañándose de la cítara, rompió a cantar bellamente sobre los amores de Ares y de la de linda corona, Afrodita: cómo se unieron por primera vez a ocultas en el palacio de Hefesto. Ares le hizo muchos regalos y deshonró el lecho y la cama de Hefesto, el soberano. Entonces se lo fue a comunicar Helios, que los había visto unirse en amor. Cuando oyó Hefesto la triste noticia, se puso en camino hacia su fragua meditando males en su interior; colocó sobre el tajo el enorme yunque y se puso a forjar unos hilos irrompibles, indisolubles, para que se quedaran allí firmemente. Y cuando había construido su trampa irritado contra Ares, se puso en camino hacia su dormitorio, donde tenía la cama, y extendió los hilos en círculo por todas partes en torno a las patas de la cama; muchos estaban tendidos desde arriba, desde el techo, como suaves hilos de araña, hilos que no podría ver nadie, ni siquiera los dioses felices, pues estaban fabricados con mucho engaño. Y cuando toda su trampa estuvo extendida alrededor de la cama, simuló marcharse a Lemnos, bien edificada ciudad, la que le era más querida de todas las tierras. Ares, el que usa riendas de oro, no tuvo un espionaje ciego, pues vio marcharse lejos a Hefesto, al ilustre herrero, y se puso en camino hacia el palacio del muy ilustre Hefesto deseando el amor de la diosa de linda corona, de la de Citera. Estabá ella sentada, recién venida de junto a su padre, el poderoso hijo de Cronos. Y él entró en el palacio y la tomó de la mano y la llamó por su nombre:«Ven acá, querida, vayamos al lecho y acostémonos, pues Hefesto ya no está entre nosotros, sino que se ha marchado a Lemnos, junto a los sintias, de salvaje lengua.» Así habló, y a ella le pareció deseable acostarse. Y los dos marcharon a la cama y se acostaron. A su alrededor se extendían los hilos fabricados del prudence Hefesto y no les era posible mover los miembros ni levantarse...
Odisea VIII, 267-299
domingo, 23 de marzo de 2008
sábado, 22 de marzo de 2008
Edición de la versión latina de los libros herméticos por Marsilio Ficino (1493)
Mercurii Trismegisti liber de potestate et sapientia Dei per Marsilium Ficinum Florentinum e graeco in latinum traductus ad Cosmum Medicem.
Venetiis per Damianum de Mediolano. M.CCCCLXXXXIII.
die. X. Maii.
Enlace: Wikipedia: El hermetismo
Enlace: Masonería asturiana
viernes, 21 de marzo de 2008
El dios Asclepio vuelve a su casa de Empúries
Natalia Iglesias.http://www.elpais.com/ 16/03/2008
La ciudad grecorromana celebra el centenario de las excavaciones.
Las ruinas de Empúries (Girona), puerta de entrada de las culturas griega y romana en la península Ibérica, volvieron ayer a cobrar vida. Centenares de personas pasearon por el ágora, el fórum y los santuarios de la antigua ciudad en una jornada histórica con la que arrancan los actos del centenario de las excavaciones oficiales en el yacimiento emporitano.
Con una expectación similar a la vivida en las vísperas de los Juegos Olímpicos de Barcelona 92, cuando la llama olímpica desembarcó en las playas de Empúries procedente de Grecia, se vivió ayer el retorno a casa, casi cien años después, de la escultura restaurada del Esculapio, el dios griego de la medicina y símbolo de la arqueología catalana. Esculapio, también llamado Asclepios, está considerada la estatua más importante del Mediterráneo occidental. Realizada en mármol blanco del Pentélico en el siglo II antes de Cristo, pesa casi una tonelada y mide 2,20 metros. Fue hallada a trozos en 1909 y trasladada al Museo de Arqueología de Cataluña en Barcelona, donde se restauró el año pasado para restituirle los brazos y hasta 85 fragmentos hallados en excavaciones.
El público hacía cola para ver a esta especie de hijo pródigo recuperado. "Por fin ha vuelto, ya puedo irme tranquilo de este mundo", comentó, emocionado, un señor mayor. Muchos asistentes recordaron la importancia del yacimiento en la economía del pueblo vecino de L'Escala, uno de los más turísticos de la Costa Brava catalana. "Nuestros abuelos venían aquí a escarbar y enseguida topaban con una cerámica, restos, vasijas, y las vendían a los turistas o se las quedaban de recuerdo", explican los más ancianos del lugar.
La jornada también sirvió para que algunos hicieran memoria sobre uno de los episodios más sorprendentes de la historia de las ruinas. Y es que dos centenares de prisioneros de guerra republicanos fueron forzados a trabajar en el yacimiento en condiciones de esclavitud de 1940 a 1942. Una penosa peripecia poco conocida que ha sido documentada por el historiador Francisco Gracia, de la Universidad de Barcelona, en un intento de rendir homenaje a aquellos soldados forzados que trabajaron en condiciones durísimas para gloria de la arqueología franquista. "Pasaron hambre, frío y encima tenían que ir a misa los domingos", recordó ayer una vecina de L'Escala.
La llegada de Esculapio es el pistoletazo de salida de un amplio programa que se extenderá hasta marzo de 2009 para celebrar el centenario del yacimiento. Se han previsto conferencias y congresos de arqueología, y actos más populares como ciclos de teatro clásico, con una Antígona de Oriol Broggi, o un festival de músicas mediterráneas. Empúries es la primera colonia griega de la Península, fundada en el siglo VI antes de Cristo como asentamiento comercial. En el siglo II antes de Cristo los romanos también construyeron un gran enclave. Las excavaciones se iniciaron en marzo de 1908 y siguen en la actualidad. Los expertos consideran que sólo están al 25%.
El público hacía cola para ver a esta especie de hijo pródigo recuperado. "Por fin ha vuelto, ya puedo irme tranquilo de este mundo", comentó, emocionado, un señor mayor. Muchos asistentes recordaron la importancia del yacimiento en la economía del pueblo vecino de L'Escala, uno de los más turísticos de la Costa Brava catalana. "Nuestros abuelos venían aquí a escarbar y enseguida topaban con una cerámica, restos, vasijas, y las vendían a los turistas o se las quedaban de recuerdo", explican los más ancianos del lugar.
La jornada también sirvió para que algunos hicieran memoria sobre uno de los episodios más sorprendentes de la historia de las ruinas. Y es que dos centenares de prisioneros de guerra republicanos fueron forzados a trabajar en el yacimiento en condiciones de esclavitud de 1940 a 1942. Una penosa peripecia poco conocida que ha sido documentada por el historiador Francisco Gracia, de la Universidad de Barcelona, en un intento de rendir homenaje a aquellos soldados forzados que trabajaron en condiciones durísimas para gloria de la arqueología franquista. "Pasaron hambre, frío y encima tenían que ir a misa los domingos", recordó ayer una vecina de L'Escala.
La llegada de Esculapio es el pistoletazo de salida de un amplio programa que se extenderá hasta marzo de 2009 para celebrar el centenario del yacimiento. Se han previsto conferencias y congresos de arqueología, y actos más populares como ciclos de teatro clásico, con una Antígona de Oriol Broggi, o un festival de músicas mediterráneas. Empúries es la primera colonia griega de la Península, fundada en el siglo VI antes de Cristo como asentamiento comercial. En el siglo II antes de Cristo los romanos también construyeron un gran enclave. Las excavaciones se iniciaron en marzo de 1908 y siguen en la actualidad. Los expertos consideran que sólo están al 25%.
miércoles, 19 de marzo de 2008
Primera edición de las obras de Aristóteles: Opera Graece. Vol. I (1495)
Impressum Venetiis dexteritate Aldi Manucii Romani
Calendas nouembris. M.CCCC.LXXXXV.
In hoc uolumine continentur:
Porphyrii introductio siue universalia (liber unus)
Praedicamenta (liber unus)
Peri herminias siue de interpretatione (liber unus siue lectiones sex)
Priora resolutoria (libri duo)
Posteriora resolutoria (libri duo)
Topica (libri octo)
Elenchi (libri duo)
martes, 18 de marzo de 2008
ΕΛΕΝΑ ΠΑΠΑΡΙΖΟΥ: Φως (Video Clip)
Στίχοι: Άννα Ιωαννίδου
Μουσική: R. Arnie
Πρώτη εκτέλεση: Έλενα Παπαρίζου
η καρδιά σου χτυπά δυνατά
Σ'αγκαλιάζει ο ήλιος και τραγουδά
και τα πόδια σου βγάζουν φτερά
και χορεύεις χορεύεις στα σύννεφα
και τ'αστέρια κρατούν το ρυθμό
και βουτάς στης αγάπης τα κύματα
κι η ψυχή σου γεμίζει με φως , είσαι φως
Μες τα μάτια σου ανοίγει ένας ουρανός
στροβιλίζεσαι γύρω απ' τη γη
Όπου ρίξεις το βλέμμα σου δίνεις φως
της ελπίδας μου είσαι η πηγή
και χορεύω χορεύω στα σύννεφα
και τ'αστέρια κρατούν το ρυθμό
και βουτάω στης αγάπης τα κύματα
κι η ψυχή μου γεμίζει με φως , είμαι φως
γύρω σου λάμπει παντού
δος μου νερό τ'ουρανού να πιω
τώρα μαζί σου κι εγώ
ξέρω ν'αγαπώ
και χορεύουμε πάνω απ'τα σύννεφα
και τ'αστέρια κρατούν το ρυθμό
μια γλυκιά μουσική μας παίρνει μαζί
τον κόσμο γεμίζει με φως κι όλα φως.
lunes, 17 de marzo de 2008
sábado, 15 de marzo de 2008
Reforestación del monte Cronio y ceremonia de encendido de la llama olímpica
Atenas http://www.sport.es/ 03/03/2008
Unos 38.000 árboles y arbustos están siendo plantados en el sitio arqueológico y el entorno de la Antigua Olimpia, cuna de los Juegos Olímpicos de la Antigüedad, calcinados por un devastador incendio forestal el pasado verano, en vísperas de la entrega de la llama que alumbrará los Juegos Olímpicos de Pekín.
El ministro griego de Cultura, Mijalis Liapis, llevó a cabo hoy, 20 días antes de la ceremonia de alumbramiento y relevo de la llama olímpica, una visita de inspección al recinto arqueológico quemado junto a la antigua ciudad de Olimpia.
"Estamos listos para dar la bienvenida a la delegación china, para que reciban la llama olímpica", dijo Liapis a la prensa que le acompañó en el viaje de 500 kilómetros al suroeste de Atenas, en la península del Peloponeso.
El titular de Cultura puntualizó que la reforestación del famoso monte de Cronio, así como del parque de Pierre de Coubertin (impulsor de los Juegos olímpicos de la Edad moderna a partir de 1896), del estadio de la Antigüedad, de la Academia Olímpica y otros lugares "se está haciendo con respeto a la naturaleza".
El plan de reforestación se ha aplicado al monte de Cronio, que antes del incendio forestal del pasado agosto tenía árboles de más de 2.500 años de edad, y de la isla de Eubea. En esos siniestros fallecieron más 60 personas y resultaron damnificadas más de 100.000.
Como cada cuatro años, la llama olímpica será encendida en una ceremonia en el estadio antiguo por una actriz que hará las veces de una sacerdotisa, con la ayuda de un disco cóncavo y los rayos del sol.
La llama recorrerá durante una semana todo el territorio griego por relevos y terminará el recorrido el 30 de marzo en el estadio Panathinaikos en Atenas, lugar de los primeros juegos de la edad moderna.
A continuación, la delegación olímpica china se llevará la llama a Pekín, pasando partir del 1 de abril por los cinco continentes, y finalmente encenderá la antorcha de los Juegos en el estadio olímpico chino el 8 de agosto.
El ministro griego de Cultura, Mijalis Liapis, llevó a cabo hoy, 20 días antes de la ceremonia de alumbramiento y relevo de la llama olímpica, una visita de inspección al recinto arqueológico quemado junto a la antigua ciudad de Olimpia.
"Estamos listos para dar la bienvenida a la delegación china, para que reciban la llama olímpica", dijo Liapis a la prensa que le acompañó en el viaje de 500 kilómetros al suroeste de Atenas, en la península del Peloponeso.
El titular de Cultura puntualizó que la reforestación del famoso monte de Cronio, así como del parque de Pierre de Coubertin (impulsor de los Juegos olímpicos de la Edad moderna a partir de 1896), del estadio de la Antigüedad, de la Academia Olímpica y otros lugares "se está haciendo con respeto a la naturaleza".
El plan de reforestación se ha aplicado al monte de Cronio, que antes del incendio forestal del pasado agosto tenía árboles de más de 2.500 años de edad, y de la isla de Eubea. En esos siniestros fallecieron más 60 personas y resultaron damnificadas más de 100.000.
Como cada cuatro años, la llama olímpica será encendida en una ceremonia en el estadio antiguo por una actriz que hará las veces de una sacerdotisa, con la ayuda de un disco cóncavo y los rayos del sol.
La llama recorrerá durante una semana todo el territorio griego por relevos y terminará el recorrido el 30 de marzo en el estadio Panathinaikos en Atenas, lugar de los primeros juegos de la edad moderna.
A continuación, la delegación olímpica china se llevará la llama a Pekín, pasando partir del 1 de abril por los cinco continentes, y finalmente encenderá la antorcha de los Juegos en el estadio olímpico chino el 8 de agosto.
'Querida Alejandría', de María García Esperón, Premio Latinoamericano de Literatura Infantil y Juvenil Norma-Fundalectura 20
María García Esperón 03/03/2008 "La luna se oscureció al levantarse en el poniente cubriendo su nocturno sufrimiento. Porque vio su bello nombre, Selene, descender sin aliento al Hades. Compatió con ella la belleza de la luz, y mezcló su soledad con la muerte." (Epigrama de Krinagorasis. Siglo I D.C).
Según la costumbre romana, la joven Cleopatra Selene, hija de la legendaria Cleopatra y del general romano Marco Antonio, acaba de recibir la noticia de que su matrimonio ha sido concertado con Juba II, hijo del rey de Mauritania que, como los propios Cleopatra y Marco Antonio, se suicidó para no afrontar la derrota de su reino ante el Imperio Romano. Como Juba II, Cleopatra Selene sigue siendo una reina, aunque se convirtió en esclava de los romanos cuando Roma derrotó al imperio egipcio y cayó la ciudad de Alejandría.
Esta es la carta maravillosa y conmovedora que Cleopatra Selene le escribe a su ciudad caída, para rendirle tributo y consagrarla en la memoria, pero también para contarle cómo vive su propia felicidad y su desdicha en Roma, después de la derrota de su linaje de faraones. Esta novela extraordinaria, que obtuvo el Premio Norma-Fundalectura 2007, está dirigida a lectores adolescentes y a quienes quieran introducirse en la historia y la cultura de finales del helenismo. Así mismo, está dirigida a todos aquellos lectores que quieran conocer y comprender las particularidades del género epistolar y del relato histórico.
Querida Alejandría.
Novela
Editorial Norma
viernes, 14 de marzo de 2008
Monty Python: Alemania vs Grecia (sólo para filósofos)
Ahí van las alineaciones:
Alemania:1 LEIBNIZ, 2 I.KANT, 3 HEGEL, 4 SCHOPENHAUER, 5 SCHELLING, 6 BECKENBAUER, 7 JASPERS, 8 SCHLEGEL, 9 WITTGENSTEIN, 10 NIETZSCHE, 11 HEIDEGGER.
Grecia:1 PLATÓN, 2 EPICTETO, 3 ARISTÓTELES, 4 ZENÓN DE CITIO, 5 EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO, 6 PLOTINO, 7 EPICURO, 8 HERÁCLITO, 9 DEMÓCRITO, 10 SÓCRATES, 11 ARQUÍMEDES.
miércoles, 12 de marzo de 2008
jueves, 6 de marzo de 2008
Hipatia de Alejandría en la nueva película de A. Amenábar
El proyecto de Amenábar llevará el título de 'Ágora'El filme, protagonizado por Rachel Weisz, se rodará en Malta
Diario de Sevilla OTR Press / Los ángeles
El nuevo y esperadísimo proyecto de Alejandro Amenábar sigue dando que hablar. Parece que el director español se ha pensado mejor el título inicial del filme, que iba a ser Mists of Time (Brumas del tiempo), y ha decidido cambiarlo por el de Ágora, un término griego que designa al lugar donde se realizaban todas las actividades comerciales, sociales y políticas, en resumen, el centro neurálgico de la vida en las polis de la Antigua Grecia.
Un cambio que entronca perfectamente con la trama de la película que nos trasladará hasta el Egipto helenístico donde un esclavo, Orestes, busca convertirse al cristianismo, para poder alcanzar su libertad y lograr enamorar a su dueña, una filósofa llamada Hypatia.
Cambios de título al margen, el filme de Amenábar también es noticia porque una nueva cara se ha unido a su reparto. Se trata, según una información publicada por The Hollywood Reporter, de Nomayoun Ershadi, un veterano actor iraní que protagonizó la aclamada El sabor de las cerezas, ganadora de la Palma de Oro del Festival de Cannes en 1997, al que también podremos ver en Cometas en el cielo de Marc Forster, película que se estrenará en unas semanas en España y por la que el músico Alberto Iglesias estuvo nominado al Oscar en la última edición de los premios.
Ershadi se suma así a un elenco variopinto encabezado por la oscarizada Rachel Weisz (El jardinero fiel) y en el que también están el israelí Ashraf Barhom (La sombra del reino, Paradise Now) y Oscar Isaac, San José en Natividad. El nuevo proyecto de Amenábar comenzará a rodarse este mes en Malta íntegramente en inglés y cuenta con 50 millones de euros de presupuesto.
Ágora es un drama histórico que mezclará aventuras y romance a partes iguales, todo ello con el conflicto entre la fe y el laicismo de fondo. El guión, obra del propio Amenábar, relatará la historia de Orestes (Isaac), un esclavo que se aferra a la nueva doctrina religiosa con la esperanza de hallar en ella las aspiraciones de libertad que tanto ansía. Un hombre que se debate entre los deseos de libertad y el desenfrenado amor que siente por su maestra y ama, Hypatia, una atea profesora de filosofía, a la que dará vida Weisz. El estreno de Ágora no está previsto hasta bien entrado el año 2009. La última película de Amenábar, Mar adentro, ganó 14 Goyas, el Oscar y el Globo de Oro a la mejor película extranjera.
Un cambio que entronca perfectamente con la trama de la película que nos trasladará hasta el Egipto helenístico donde un esclavo, Orestes, busca convertirse al cristianismo, para poder alcanzar su libertad y lograr enamorar a su dueña, una filósofa llamada Hypatia.
Cambios de título al margen, el filme de Amenábar también es noticia porque una nueva cara se ha unido a su reparto. Se trata, según una información publicada por The Hollywood Reporter, de Nomayoun Ershadi, un veterano actor iraní que protagonizó la aclamada El sabor de las cerezas, ganadora de la Palma de Oro del Festival de Cannes en 1997, al que también podremos ver en Cometas en el cielo de Marc Forster, película que se estrenará en unas semanas en España y por la que el músico Alberto Iglesias estuvo nominado al Oscar en la última edición de los premios.
Ershadi se suma así a un elenco variopinto encabezado por la oscarizada Rachel Weisz (El jardinero fiel) y en el que también están el israelí Ashraf Barhom (La sombra del reino, Paradise Now) y Oscar Isaac, San José en Natividad. El nuevo proyecto de Amenábar comenzará a rodarse este mes en Malta íntegramente en inglés y cuenta con 50 millones de euros de presupuesto.
Ágora es un drama histórico que mezclará aventuras y romance a partes iguales, todo ello con el conflicto entre la fe y el laicismo de fondo. El guión, obra del propio Amenábar, relatará la historia de Orestes (Isaac), un esclavo que se aferra a la nueva doctrina religiosa con la esperanza de hallar en ella las aspiraciones de libertad que tanto ansía. Un hombre que se debate entre los deseos de libertad y el desenfrenado amor que siente por su maestra y ama, Hypatia, una atea profesora de filosofía, a la que dará vida Weisz. El estreno de Ágora no está previsto hasta bien entrado el año 2009. La última película de Amenábar, Mar adentro, ganó 14 Goyas, el Oscar y el Globo de Oro a la mejor película extranjera.
viernes, 29 de febrero de 2008
Diccionario de griego micénico (lineal B)
ENLACE: Wikipedia: El griego micénico (lineal B)
ENLACE: Los griegos micénicos
"Pasajes de la historia": H. Schliemann
(Tributo a la Rosa de los Vientos: In memoriam)
lunes, 25 de febrero de 2008
ILÍADA Y ODISEA ARTHUR
Reconstrucción de una hipotética primera edición perdida de la Ilíada y la Odisea.
miércoles, 13 de febrero de 2008
lunes, 4 de febrero de 2008
domingo, 3 de febrero de 2008
Libro de texto griego de secundaria: Historia del mundo antiguo
Propongo que investiguéis la página del Παιδαγωγικό Ινστιτούτο de Grecia, institución que tiene a su cargo la elaboración y edición de los libros de texto oficiales de los colegios e institutos griegos. Como éstos son gratis, están íntegramente disponibles en la red.
Quizás todavía tengamos algo que aprender de ellos...
ANTIQUE: Δυνατά, δυνατά
ΔΥΝΑΤΑ, ΔΥΝΑΤΑ
Σαν γυναίκα γεννά
στο χώμα η νύχτα το πρωί
κι όλα βγαίνουνε ξανά
και γίνονται ζωή.
Ποια παλιά κιβωτός
μέσα απ' του χρόνου τις στοές
βγάζει ακόμα στο φως
ζευγάρια αναπνοές.
Δυνατά, δυνατά
γίναν όλα δυνατά τ' αδύνατα
Δυνατά , δυνατά
σ' ένα θέαμα κοινό
Δυνατά, δυνατά
κι όπως πάνε του χορού τα βήματα
με τα χέρια ανοιχτά όλα τα περιφρονώ.
Δεν υπάρχουν πολλά
που να ελπίζουμε μαζί
κοίτα, κοίτα ψηλά
κι άλλος αιώνας ζει.
Ποια παλιά κιβωτός
μέσα απ' του χρόνου τις στοές
βγάζει ακόμα στο φως
ζευγάρια αναπνοές.
Δυνατά, δυνατά
γίναν όλα δυνατά τ' αδύνατα
Δυνατά , δυνατά
σ' ένα θέαμα κοινό
Δυνατά, δυνατά
κι όπως πάνε του χορού τα βήματα
με τα χέρια ανοιχτά όλα τα περιφρονώ.
Κι όλο κάτι λέω
κάποια αγάπη κλαίω
κι όλα μέσα μου θρηνώ χαλάσματα
Με τα χρόνια μου
στα σεντόνια μου
σαν φαντάσματα.
FUERTE, FUERTE
Como una mujer nace
Sobre la tierra, la noche, la mañana
Y todo sale hacia fuera de nuevo
Y se convierte en vida.
¿Qué vieja arca
Dentro de las galerías del tiempo
Saca todavía a la luz
Respiraciones parejas?
Fuerte, fuerte,
Se ha hecho fuerte todo lo débil.
Fuerte, fuerte,
En un espectáculo común.
Fuerte, fuerte,
Y según avanzan los pasos de la danza
Con las manos abiertas
Todo lo desprecio.
No hay muchas cosas
Que podamos esperar juntos.
Mira, mira allá en lo alto
Otro siglo está vivo.
¿Qué vieja arca
Dentro de las galerías del tiempo
Saca todavía a la luz
Respiraciones parejas?
Fuerte, fuerte,
Se ha hecho fuerte todo lo débil.
Fuerte, fuerte,
En un espectáculo común.
Fuerte, fuerte,
Y según avanzan los pasos de la danza
Con las manos abiertas
Todo lo desprecio.
Y continuamente digo algo,
Lloro por algún amor,
Y continuamente dentro de mí lamento mis ruinas.
A mi edad
En las sábanas
Como fantasmas.
martes, 29 de enero de 2008
TROYA (Trailer)
ΙΛΙΑΔΟΣ Αʹ
Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἣ μυρί᾿ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾿ ἔθηκε,
πολλὰς δ᾿ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν
ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν
οἰωνοῖσί τε πᾶσι· Διὸς δ᾿ ἐτελείετο βουλή,
ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε
Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.
Tίς τ᾿ ἄρ σφωε θεῶν ἔριδι ξυνέηκε μάχεσθαι;
Λητοῦς καὶ Διὸς υἱός· ὃ γὰρ βασιλῆϊ χολωθεὶς
νοῦσον ἀνὰ στρατὸν ὄρσε κακήν, ὀλέκοντο δὲ λαοί,
οὕνεκα τὸν Χρύσην ἠτίμασεν ἀρητῆρα
Ἀτρεΐδης· ὃ γὰρ ἦλθε θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν
λυσόμενός τε θύγατρα φέρων τ᾿ ἀπερείσι᾿ ἄποινα,
στέμματ᾿ ἔχων ἐν χερσὶν ἑκηϐόλου Ἀπόλλωνος
χρυσέῳ ἀνὰ σκήπτρῳ, καὶ λίσσετο πάντας Ἀχαιούς,
Ἀτρεΐδα δὲ μάλιστα δύω, κοσμήτορε λαῶν·
ILÍADA I
Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves ‑cumplíase la voluntad de Zeus‑ desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Leto y de Zeus. Airado con el rey, suscitó en el ejército maligna peste, y los hombres perecían por el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote Crises. Éste, deseando redimir a su hija, se había presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las ínfulas de Apolo, el que hiere de lejos, que pendían de áureo cetro, en la mano; y a todos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, así les suplicaba:
domingo, 20 de enero de 2008
Grecia: un viaje al pasado
Ana Lucía Ortega http://www.elnuevoherald.com/ 13/01/2008 Grecia, tierra que pisaron los dioses, heredera de una cultura que ha servido de inspiración a la civilización occidental, la Grecia de hoy nos invita a desandar unos caminos empedrados que nos dan lecciones de clasicismo y mitología, mientras a pocos kilómetros un tráfico denso y anárquico nos recuerda que vivimos en el siglo XXI. Un calor sofocante hace reverberar las piedras avisándonos a su modo que pisamos la tierra donde el inmortal Zeus era el dueño y señor.
La primera visita imprescindible es a la Acrópolis de Atenas. Es probable que no se conozca a fondo en un solo día por lo que es recomendable que el tiempo se distribuya dependiendo de los gustos de cada viajero. Se sugiere permanecer tres días en la capital para ver lo más representativo y tener luego la ocasión de visitar también algunas de las islas griegas, verdaderos paraísos rodeados de aguas transparentes.
Como muchos de los turistas que viajan a Atenas, nos alojamos en el barrio de Plaka porque en él aún se conservan muchos vestigios de la antigüedad y es el más cercano a la Acrópolis. Algunas de sus calles escalonadas nos conducen hasta sus mismas faldas.
Para quienes vivimos la niñez y parte de la adolescencia leyendo aquellos mitos y leyendas de la antigua Grecia, encontrarnos frente al famoso Partenón mientras disfrutamos de una copa en una de las tabernas típicas que ofrecen sus vistas al magnífico templo, es como desempolvar aquel ovillo del hilo de Ariadna que por tantos años conservamos en el desván de nuestras fantasías infantiles. Este templo, que debe su nombre a la diosa Atenea Parthenos (virgen protectora) fue erigido en mármol del monte Pentélico durante el período de Pericles y sus columnas dóricas --las más altas de su tipo en un templo ateniense-- son el resultado de la eterna búsqueda de la perfección de los griegos.
Situado en el extremo norte del recinto arqueológico se halla otro templo de enorme valor por ser una de las joyas del arte jónico. Se trata del Erecteión, edificio concebido para honrar a Atenea, Poseidón y Erecteo, los dioses más relevantes de los atenienses. Hoy impresiona sobre todo su magnífico pórtico con la sucesión de Cariátides. En la cara sur encontramos el templo de Zeus Olímpico, el más grande del país. En sus orígenes debió contar con más de cien columnas de las que hoy se conservan alrededor de quince.
También vemos el antiguo anfiteatro romano conocido como el Odeón de Herodes --edificado en el siglo II por los romanos-- que aún ofrece espectáculos. Otro de los magníficos teatros que se mantienen en la Acrópolis es el de Dionisos donde se representaron por primera vez las obras de Esquilo, Sófocles, Eurípides, y Aristófanes.
Al otro lado de la colina nos topamos con la antigua Ágora que es la plaza principal de la Atenas clásica. En la antigüedad reunía a comerciantes y transeúntes bajo los amplios pórticos que guarnecían a la muchedumbre de los fuertes rayos solares. Se cuenta que aquí enseñaba Sócrates a sus discípulos. Pero ya no queda prácticamente nada en pie. Solo el halo del recuerdo que magnifica el ambiente y el aún muy bien preservado templo de Hefestos.
Después del contacto con la Grecia clásica nos dedicamos a pasear por Atica. No muy lejos del centro se encuentra la plaza de Sintagma adonde acudimos para contemplar el cambio de guardia cuando las manecillas del reloj han dejado atrás las once horas. Escuchamos un estruendo de tambores que abre paso al espectáculo de los famosos Evzones, ataviados con el típico uniforme de minifaldas y botas con pompones, en la tumba del soldado desconocido frente al Parlamento griego. En esta misma plaza tienen su centro de operaciones los autobuses y taxis que cubren el trayecto entre el aeropuerto y el centro de la capital.
Luego tomamos la calle peatonal Ermou --que alberga muchas boutiques y también humildes bazares con mercaderías mucho más interesantes-- para encaminarnos al rastrillo de Monastiraki, otra plaza que junto a las de Sintagma y Omonia conforman el triángulo vital de la ciudad. En el mercado de la calle Flea nos entretenemos con la variada oferta de los tenderetes locales. Bajamos por Omonia hasta la calle Panepistimiou para encontrar los edificios neoclásicos más hermosos de Atenas, la Academia de las Artes y la Biblioteca Nacional, que datan del siglo XIX.
Decidimos visitar el Cabo de Sounión para conocer el templo de Poseidón, uno de los más importantes de Atica y el preferido de Lord Byron. Sólo tendremos que alejarnos unos setenta kilómetros de Atenas y acceder al acantilado que le sirve de base al templo sobre el Mar Egeo para disfrutar además de una vista espectacular. Ya sabemos que este santuario se menciona por primera vez en la Odisea porque a su regreso de Troya Menelao entierra aquí a su asistente Phrontes Onetorides. La decoración realizada en mármol de Paros ha desaparecido. Según los entendidos representaba una centauromaquia en el friso del lado oeste mientras que el del este incluía una alegoría a la batalla entre Poseidón y Atenea por el dominio de la ciudad. La estatua en bronce que simboliza al Dios del mar se encuentra expuesta en el Museo Arqueológico ateniense.
Creta
La isla de Creta es la mayor de Grecia y la quinta del Mediterráneo. Es la cuna de la civilización minoica, la más antigua del continente europeo la cual tuvo su desarrollo durante la Edad de Bronce, unos tres mil años antes de Cristo. Creta nos muestra un legado de lujo gracias al auge que experimentaron allí el arte y el comercio y por los magníficos palacios que aún conserva. Su historia está plagada de traspasos de poder. Después de quedar arrasada tras la erupción del volcán Santorini (1400 a.C.) que supuso el fin de la ilustración minoica, cayó sucesivamente en manos de romanos, sarracenos, bizantinos, turcos... un mosaico cultural que dejó una imborrable huella.
Aunque el territorio cuenta con instalaciones hoteleras al estilo de los típicos resorts ostentosos o de albergues con ''todo incluido'', se debe saber que las mejores playas están más bien alejadas de los núcleos turísticos. En cualquier caso la estancia a esta hermosa isla no debe pasar por alto una visita a la capital Heraklion y al Palacio de Knossos donde la leyenda del Minotauro persigue al viajero por el interminable laberinto.
La leyenda del Minotauro
El Minotauro era un ser violento, mitad hombre, mitad toro, que se alimentaba de carne humana. Era el fruto de la unión de Pasífae, esposa del rey Minos de Creta y de un toro blanco enviado por Poseidón, el dios del mar. Consiguiendo que la reina se enamorara del toro y concibiera con él un hijo, Poseidón se vengó de una ofensa infringida a su persona por el monarca cretense. Este último no tuvo otra opción que recluir al monstruo en un laberinto que mandó a contruir al inventor Dédalo para salvaguardar la ciudad.
Cada nueve años Atenas estaba obligada a ofrecerle un tributo de siete mujeres y siete jóvenes a la bestia con el fin de serenarla. Para librarla de su destino y honrar a su patria, Teseo, el recién llegado hijo ilegítimo del rey Egeo, se ofreció como víctima voluntaria con la velada intención de matar al Minotauro. Aquí entró a jugar su importante papel la enamorada de Teseo y también hija del rey, Ariadna consiguió que después de vencer al monstruo su amado encontrara la salida con un ovillo de hilo que le fue proporcionado por el arquitecto del laberinto.
El Partenón
Es el templo de arte dórico más hermoso que se conserva hoy en día. Su estructura, erigida sobre un basamento rocoso, es fruto de la supervisión de Fidias quien dirigió su construcción aproximadamente entre los años 447 y 438 antes de Cristo. Cuenta en cada fachada con ocho columnas dóricas en mármol y otras dieciséis en los laterales. Durante siglos tuvo un uso religioso, porque fue iglesia bizantina, católica y posteriormente mezquita. Según se conoce, el interior del edificio sufrió cambios sucesivos mientras el interior conservaba intactas todas sus esculturas hasta el siglo XVIII. Sin embargo, la original estatua de Atenea Partenos, realizada en oro y marfil, fue trasladada a Constantinopla y posteriormente destruida.
A partir del año 1687, los turcos en guerra contra los venecianos instalaron en la Acrópolis un polvorín que destruyó parcialmente el Partenón. Los venecianos por su parte, también favorecieron la desaparición de las estatuas emplazadas en el frontón. Entre 1801 a 1803 un diplomático inglés, Lord Elgin, trasladó las estatuas y los relieves a Londres salvando lo que quedaba de la ornamentación original. Actualmente, las obras de restauración continúan.
Cultura culinaria
En Grecia se puede degustar la dieta mediterránea, cuyos platos están elaborados con aceite de oliva y materias primas naturales de excelente calidad. Se sorprenderá cuando aprecie que los griegos añaden queso feta a la mayoría de los platos, una costumbre que si bien es sana y aporta unos nutrientes y un gusto exquisito, no es del agrado de todos. Téngalo en cuenta si es usted una de esas personas que no sienten especial predilección por el queso elaborado con leche de oveja.
Las ensaladas son variadas y muy vistosas. Suelen mezclar mucho la verdura con la carne (pollo, cordero, ternera o pescado) y también ponen bastante picante. Tienen vinos muy buenos y existe un par de bebidas locales que gozan de mucha popularidad, una de sabor anisado y la otra realizada a partir de piñones.
Los postres son dulcísimos y muchos de ellos se sirven impregnados en almíbar elaborada con miel. Emplean ingredientes como almendras, hojaldre y chocolate. Para acompañarlos ofrecen un café fuerte y azucarado.
Muchos restaurantes tienen también menús con comida internacional, pero vale la pena comer de todo y básicamente, llevarse de regreso a casa un poco del sabor local.
sábado, 19 de enero de 2008
HARIS ALEXIOU: Απόψε θέλω να πιω
Απόψε θέλω να πιω
τίποτα μετά να μη θυμάμαι,
μέσα στον καπνό να εξαφανιστώ,
συνέπειες να μη φοβάμαι.
Απόψε θέλω να πιω,
θέλω να ξεφύγω από τα όριά μου.
Μέσα στον καπνό να εξομολογηθώ
Για τα χαμένα όνειρά μου.
Θα ανάβω με τσιγάρα,
θα σβήνω με ποτά...
τώρα που πήρα τη λαχτάρα
στάχτη να γίνουν όλα πια.
Απόψε θέλω να πιω...
Όλους κι όλα να τα διαγράψω.
Μέσα στον καπνό να εξαφανιστώ
πίσω να μην ξανακοιτάξω.
Esta noche quiero beber
Para no recordar después nada,
Para quedarme atrapada dentro del humo,
Para no tener miedo de las consecuencias.
Esta noche quiero beber,
Quiero evadirme de mis fronteras,
Confesarme entre el humo
Por mis sueños perdidos.
Me encenderé con cigarros,
Me apagaré con la bebida…
Ahora que me han dado ganas
De que todo se venga ya abajo.
Esta noche quiero beber…
Borrar a todos y borrarlo todo,
Desaparecer en medio del humo,
No mirar nunca más hacia atrás.
lunes, 7 de enero de 2008
Les Luthiers: Terpsícore, musa de la danza 1/2
ENLACE: Wikipedia, Las Musas
ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ
(Se puede ver la obra completa pinchando aquí)
ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ Γ'
Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν, [2] οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ' ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ καθ' ἕκαστα διεξελθεῖν. [3] εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον; [4] κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, [καὶ] ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ [τὰ] κατ' ἀγροὺς Διονύσια. [5]
LOS CARACTERES DE TEOFRASTO
DE LA CHARLATANERÍA
La charlatanería es el afán de extenderse en pláticas largas y desordenadas; y el charlatán un hombre capaz de sentarse al lado de uno al que no conoce y, ante todo, hacerle el elogio de su propia mujer; después, contarle el sueño que ha tenido aquella noche; luego, enumerar por su orden todo lo que comió en la cena; y, puesta en marcha la cosa, decir que los hombres de hoy día son mucho peores que los de antaño, y que el trigo está barato en la plaza, y que hay muchos extranjeros en la ciudad, y que a partir de las Dionisias ya se puede navegar por mar, y que, si Zeus mandara más agua, la tierra se pondría mejor, y qué campo va a cultivar el año que viene, y que la vida está difícil, y que Damipo es el que ha erigido una mayor antorcha en los Misterios, y cuántas columnas hay en el Odeón, y "ayer vomité" y "¿qué día es hoy?" y, si se le aguanta, no marcharse jamás. Y que en Boedromión son los Misterios, y en Pianopsión, las Apaturias, y en Posideón, las Dionisias de los campos.
Versión de Manuel Fernández Galiano
ENLACE: Wikipedia: Teofrasto
jueves, 3 de enero de 2008
Canción popular griega
Σ' ΑΓΑΠΩ
Σ' αγαπώ, σ' αγαπώ/γιατί είσαι ωραία.
Σ' αγαπώ γιατί είσαι ωραία,
σ' αγαπώ/γιατί είσαι εσύ.
Κι αγαπώ, κι αγαπώ/κι όλο τον κóσμο,
κι αγαπώ/κι όλο τον κóσμο,
γιατί ζείς καί εσύ μαζί.
Το παράθυρο/κλείσμενο,
το παράθυρο/κλείσμενο,
το παράθυρο/κλειστό/
άνοιξε/άνοιξε το ένα φύλλο
άνοιξε το ένα φύλλο
την εικόνα σου να δω.
miércoles, 2 de enero de 2008
El poema "La ciudad" de C. P. Cavafis
Η ΠΟΛΙΣ
Είπες·«Θα πάγω σ' άλλη γή, θα πάγω σ' άλλη θάλασσα,
Μια πόλις άλλη θα βρεθεί καλλίτερη από αυτή.
Κάθε προσπάθεια μου μια καταδίκη είναι γραφτή
κ' είν' η καρδιά μου -- σαν νεκρός -- θαμένη.
Ο νους μου ως πότε μες στον μαρασμό αυτόν θα μένει;
Οπου το μάτι μου γυρίσω, όπου κι αν δω,
ερείπια μαύρα της ζωής μου βλέπω εδώ,
που τόσα χρόνια πέρασα και ρήμαξα και χάλασα.
Καινούριους τόπους δεν θα βρεις, δεν θά βρεις άλλες θάλασσες.
Η πόλις θα σε ακολουθεί. Στους δρόμους θα γυρνάς
τους ίδιους. Και στες γειτονιές τες ίδιες θα γερνάς
και μες στα ίδια σπίτια αυτά θ' ασπρίζεις.
Πάντα στην πόλι αυτή θα φθάνεις. Για τα αλλού -- μη ελπίζεις--
δεν έχει πλοίο για σε, δεν έχει οδό.
Ετσι που τη ζωή σου ρήμαξες εδώ
στην κώχη τούτη την μικρή, σ' όλην την γή την χάλασες.
LA CIUDAD
Has dicho: Iré a otra ciudad, iré a otro mar.
Otra ciudad he de encontrar mejor que ésta.
Todo esfuerzo mío es una condena escrita;
y está mi corazón -como un cadáver- sepultado.
Mi espíritu ¿hasta cuándo permancerá en este marasmo?
Donde mis ojos vuelva, donde quiera que mire
oscuras ruinas de mi vida veo aquí,
donde tantos años pasé, y destruí, y perdí".
Nuevas tierras no hallarás, no hallarás otros mares.
La ciudad irá en ti siempre. Vagarás
por las mismas calles. Y en los mismos barrios te harás viejo
y en estas mismas casas encanecerás.
Siempre llegarás a esta ciudad. No busques otra, no la hay,
no hay barco para ti, no hay camino.
La vida que aquí arruinaste
en este rincón pequeño, en toda la tierra la has destruido.
Konstantinos P. Kavafis
martes, 1 de enero de 2008
Astérix en los juegos olímpicos (trailer)
Madrid EUROPA PRESS 26/12/2007
El próximo 8 de febrero llegará a la gran pantalla, 'Astérix en los juegos olímpicos'. Esta es la tercera ocasión en la que se lleva al cine una de las aventuras de los galos más famosos de la historia, creados por René Goscinny y Albert Uderzo. Frédéric Forestier y Thomas Langmann dirigen este film que cuenta con la participación de actores como Gerard Depardieu, Clovis Cornillac, Alain Delon, o el español Santiago Segura.
Depardieu vuelve a dar vida al entrañable Obélix. Astérix, por el contrario, estrena intérprete; Clovis Cornillac se mete en su piel por primera vez. Sin embargo, una de las noticias más esperadas para el mundo del cine es la vuelta al cine de Alain Delon, polémico actor que tras su afamada y dilatada carrera (1957-2000) regresa a la gran pantalla para ser Julio Cesar, la máxima autoridad Romana.
Los espectadores podrán también ver a un sin fin de personajes mundialmente conocidos que interpretarán distintos papeles. Entre ellos, el futbolista Zinedine Zidane, Michael Shumacher, el piloto más laureado de la Fórmula 1, Jean Todt, director Deportivo del equipo Ferrari de F1 y Tony Parker, jugador del San Antonio Spurs en la NBA y marido de Eva Longoria.
ENLACE: Wikipedia: los juegos olímpicos
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